漫畫–愛書人的不眠夜–爱书人的不眠夜
一、鑊烹
「借過,借過。」
「伯母,讓我過,小狗子等頃請大媽吃肉包。」
頭上貼着退熱藥,歲數約摸十明年,綽號爲小狗子的男性像鑽頭相似,拼命地往「花市口」裡的刑場裡鑽,想替和和氣氣分得「看戲」的好位置。他身量小又細膩,長足的就鑽進最先頭去。
「燈市口」是京城的鬧市,從南方主產省來的人,從父母官仕紳到引車賣漿,要想無孔不入北京內城,基本上要由這邊。故「熊市口」成了都城絕佳的遊街處死場面。
小狗子踮擡腳,延長頸部看了看。
刑場上丟失頭裹紅領巾,懷裡抱着鬼頭刀的刀斧手。這行刑隊適出名,舉措心靈手巧,砍頭一律不下等二刀,就此被師諡「秦一刀」。小狗子只瞧見刑場重心有一度大鍋,腳薪正烈,陣陣白煙從鍋內縷縷地現出。
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「甭看了,秦一刀今朝憩息,不出『紅差』。」
這「紅差」比較互信的有二種註腳──一是斬首時血噴滿地,血染黃壤;二爲屠夫頭裹紅浴巾,而懷裡抱的鬼頭刀,是用鮮紅色的「蒙刀布」罩着,因此斥之爲出「紅差」。
「這是爲什麼,李叔叔?」小狗子問。問完,小狗子就將軍中一小袋花生米、一壺酒呈遞了身前一位童年男子。
小狗子口中的李大開了一家金大號錢莊,身邊不缺銀兩的他,每回「燈市口」有臨刑罪犯的「戲碼」可看,李叔老是能費錢買到極其的賞析位置。
「現在不砍頭,換此外花頭。」李大爺摸了摸頷的髯說。
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聽李大爺這一來一說,小狗子精神全來了!他抑制地問:「大,囚徒要用哪種法門鎮壓?」
李叔笑笑。死囚死在「燈市口」不無奇不有,新穎的是,犯罪是安被處死的。
「是『鑊烹』之刑。」
「……嗎?嘻是『鑊烹』之刑?」小狗子的大腦袋瓜驟然起疑了。
「縱使把釋放者丟進大鍋裡,下一場用滾水煮死!」李父輩路旁的傭工談道。
小狗子愣了瞬息間,他在「魚市口」看過罪犯被殺人如麻、被開刀,上一回還看過五馬分屍。被湯煮死抑他頭條次看。
「李大叔,現今要死的犯人是誰?」
「言聽計從是個貪千兩銀子的大官,光……也有人說他是被得寵的寺人給謀害的。」李叔叔說。
「魚市口」刑場有一長期電建的臨刑帳棚,帳棚前有一黃泥巴壘成的土竈,竈上有一大燒鍋被鐵架支在中央,下邊堆着澆了油的劈柴。這蒸鍋上寬下窄,直徑四尺,深二尺多,裡面正滾着冒煙的白開水。
正法官高聲念出雨情,日後進行旨意宣讀天王處刑的意志。
「要最先了。小狗子,看馬虎了,這『鑊烹』之刑,我輩平生中不溜兒或就只能瞧見這一趟。」李大爺說。他全神關注的看着,還不忘提醒身旁的小狗子。
處決官君命宣罷,登時從牌桶持球刑牌往前一擲,接着鳴鑼開道:「繼任者呀,帶犯人,隨即正法!」
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釋放者被拉了沁,他被麻繩五花大綁,姿態驚懼!四名臃腫的隊長將他提上高臺,囚犯起初激烈的反抗,然則在捱了幾記重拳後就被丟進大電飯煲。
沸水滾着,人犯的臉一霎時漲紅,好像一顆熟爛的紅柿子。他嘴被破布塞着,喊不出聲。沸水四濺,囚徒臉頰結果起尺寸粒的水泡。他竭盡地伸着脖子不讓頭沒入湯中,瞪着一對恐慌的眼睛看向周圍,眼角就挺身而出血淚。
「加乾柴,趕早烹死囚犯。」正法官說。處決官或是是暴戾,但容許是他不想讓人犯多吃苦頭,於是想不久央罪犯的生命。
「是。」
二副聞令應聲將浸油的木柴丟入土竈,火海猝然地竄高燃起。囚徒的臉既通紅成驢肝肺色,臉皮上層也日趨謝落,他面朝天繼而乜一翻,被嘩嘩煮碧水中。
刑場驟一片靜默,李大跟小狗子看的是心驚膽顫,面色量變!
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二、吐兒冢
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「烹刑」一絲的話,實屬將人丟入煮有滾燙沸水的大鍋中,將人嘩啦煮死,據汗青教案記載,最早烹人的案例理當生於秦漢,興於年度漢朝和秦、漢兩代。
風傳最早着「烹刑」的被害人即若周文王姬昌的細高挑兒───伯邑考。
北朝末梢,紂王蓋嬌妲己,打倒醉生夢死,整日只管享清福,不顧朝政,他更暴戾恣睢輕視於全民的存亡。反觀安家立業在山西的周族遺民卻是穩定性在世。
因無他,全是因爲周族82歲的頭領姬昌廣施仁德,用人、勵精圖治對路,所以深獲黎民擁戴。
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但這也讓姬昌飛來橫禍,紂王覺得匡扶的姬昌下回分明有反叛之心,之所以以前一步將姬昌抓了下車伊始,幽閉於「羑里」〈「羑里」是炎黃歷史記載最早的國囹圄。〉
姬昌禁錮後,他孝順的長子伯邑考原因異乎尋常擔心椿的危如累卵,因而來臨殷都求紂王放了爺,沒想到坎坷,他倒轉變爲紂王的質子。
由於姬昌相通易卦,爲了口試他的卜卦技能,紂王好人將伯邑考丟進大鍋裡烹煮,嗣後作到羹要姬昌吃下。也有一說,紂王將伯邑考的肉剁成肉醬,做成肉餡餅。
姬昌看齊這熱力的肉湯,曉是用幼子的肉做成的,也很大白紂王想試他,設不吃,勢將會挑起信不過,乃強忍沮喪,平白無故喝下羹。
送人肉湯的保看姬昌喝下湯後,便回宮覆命。
「頭人,姬昌已喝下肉湯。」保說。
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「很好,很好。」
紂王極端答應,遂說:「誰說姬昌是高人呢?喝和氣幼子的肉煮成的湯都不明白。」從此就減弱了對姬昌的小心。
「ㄜ…ㄜ……」
從今姬昌吃下兒肉後,羑里城的西北角每日都傳來陣子的唚聲,那是一位白髮老者淚汪汪產生的。
傳授姬昌就是在那萬般無奈又悲壯的想將兒肉清退,工夫久了,就釀成了一個大土冢,兒孫稱之爲「吐兒冢」,也稱「兔兒冢」。直到現今,了不得墳冢一仍舊貫保存,墓碑上寫的是「伯邑考之墓」。
更具神異色調的是,當場姬昌退賠的肉都改成了兔,從而現海南省鄢陵縣羑里城地鄰還傳回着一句俗話,即使如此「羑里城的兔子,打不行。」
以這些兔子而是伯邑考的化身。
「烹刑」也有別有洞天說教,稱做「五鼎烹」、「鑊烹」或「湯鑊」(鑊ㄏㄨㄛˋ),即用鼎或鑊烹煮囚犯。
鼎是用來煮肉或盛肉的;鑊則是大鍋的一種,特爲煮肉。鼎、鑊都是用銅或鐵鑄制而成,鼎多爲圈子三足或所在形四支腳,有算作提鼎提手的兩耳,也可穿進木棒還要讚頌。鑊是大腹,旋,但磨滅足。
禮儀之邦古煮肉都切成好幾大塊入鼎烹煮,從而,鼎都同比大,用來「烹煮」人也較適逢!
也因鼎大,壁厚,打火煮食(烹人)時難民主火力,是以用鼎煮食(烹人)很省力,需要奢侈盈懷充棟糊料。
鼎是食器,亦然資格的象徵。魏晉原則,王用九個鼎,王爺用七個鼎,先生一級用五個鼎,日常尋常庶還心餘力絀動用鼎。
《本草綱目?主文偃傳》便寫了唐宗時,一位重臣主父偃所說的胡說,他說:「那口子生不五鼎食,死則五鼎亨耳!」(亨即烹)
口語的含義就是說,硬漢子至人間,倘若無名聲鵲起就用五鼎來安家立業,被「五鼎烹煮」而死亦然好的。
三、發還
「湯鑊」這用白開水煮人的毒刑,還有一段不行婦孺皆知的史蹟本事跟套語可講,那就是「還給」。
秦漢工夫,趙國的惠文王博取夥同稀世之寶的琳和氏璧。秦昭王以覬覦和氏璧,因而想用十五座城隍跟惠文王換換和氏璧。惠文王故此叫行使藺相如帶着和氏璧去跟秦昭王談判。
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